当也门古代奴隶制度崩溃，封建生产方式取代了古代奴隶生产方式的时候，野蛮部落的力量出现于也门社会。这使我们想起了罗马帝国的末期，欧洲奴隶社会崩溃、封建制度取而代之的时候日耳曼部落所起的作用。

看来，阿拉伯游牧人之所以能起这样重要的作用，是因为他们的力量强大，国王们无力制服他们，只好去讨好他们，并把他们招去当兵打仗。贾瓦德.阿里肯定这一事实说：在这些地方的各个政府不得不充分地考虑这些阿拉伯游牧人，并利用他们去同敌对的政府打仗，同那些“格勒”和“祖”打仗。

当时阿拉伯游牧人力量的出现，不但表明了他们的成长，表明了人口的日渐繁殖以及他们战斗方式的发展，而且证明了因战争而失去了水坝、土地和城市的定居部落，变成了以海盗掠夺为生，以当兵为职业的叛乱部落。社会生产力的崩溃不单是表现在野蛮部落的出现，还表现在定居部落的集体和个人背井离乡，远走他方。其根本的原因在于定居集体遭到压迫，摇役日益繁重，集体的剩余产品全被夺光。国王“舍尔赫.雅哈萨卜”的决定中曾谈到:“庄稼人从一个田庄逃到另一个田庄”的情况。

“农民被强迫去从事摇役，地主和政府官吏对他们十分残暴”。这证明当时的农民已处于两面夹攻之中，一面是新兴的封建势力，一面是国王下面的政府权力的统治。因此他们离开了自己的土地，逃往他乡；或转移到那些巳经摆脱了一切枷锁的、以掠夺为生的部落集团中去。他们或聚集在山上的坚固寨堡，或聚集在边远的地方。我们在前面已经说过，他们所以这样，是因为他们还末曾失去部落的实体，还没有失去战斗的精神。

所有这一切变化，都是由于在古老的集体奴隶制的生产关系的压制下，生产力发生了崩溃。最突出的例子是，公元542年马里卜水坝的塌毁，那正是埃塞俄比亚人占领也门的时期。由于水坝的塌毁，萨巴人民不仅失去了土地，而且失去了政治权力。在这种情况下，原来受益于水坝的萨巴人只好离散四方，去寻找新的土地:一部分迁到伊拉克，一部分迁到巴勒斯坦，另一部分分散到也门各地。于是“萨巴人流散了”这句话便成为一句形容人民流离失所的谚语了。《古兰经：萨巴章》曾提到：“在萨巴人的住处存在着真主的奇迹:两座花园，分设两边……”。